提到镜子，相信大家都不会感到陌生，因为这是平常日用的东西，大家每天都会接触到。
对于一般人来说，镜子是用来照自己的形影，观看自己的仪表的。而对于mm们来说，镜子是化妆时必备的随身物品。
随身的小镜子，更可以为你避免餐后向人展示你的八颗牙的灿烂笑容时，门牙上还粘着菜叶子的尴尬。
那对于佛门来说，镜子有哪些用途，你又是否知道呢？
首先，我们说说大殿中的镜子。
大殿中的镜子，一般称为悬镜或者是坛镜，常用于增加大殿和佛像背光的庄严。当然，这只是表面上的用途，而其实际的用途，则是用于表法。
根据《大佛顶首楞严经圆通疏》中说： 坛镜的设置，有三层意义。哪三层意义呢？
第一层：镜子之体，莹然光亮，内外明彻，以表真谛，用于诠表佛陀的微妙湛深的般若之德。
第二层：镜子之用，镜子所照之物一一纤毫毕现，以表俗谛，用以诠表佛陀的总持解脱之德。
第三层：镜子莹然明亮而不妨碍照物，镜子照物又不妨碍镜子的莹然明亮，以表中谛，用以诠表佛陀湛然不动的法身之德。
所以，大殿中的镜子，是为了诠表佛陀的三德。当我们见到悬镜时，明了个中的含义，才不枉费前贤的一番苦心啊。
而在僧堂之中，镜子也有它的特殊用途。
据《四分律行事钞资持记》中说：“坐禅处多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。”
这是说，在僧人坐禅的禅堂中，也通常会悬有明镜，它的作用是借助镜子明亮而照物现像或者是光影投射的功能，来帮助修学者提高心行。
有人会问，镜子也能帮助提高心行？
是的，镜子如果运用得法，是有益于修行者修学的。
据《佛祖历代通载》中说：法藏大师曾经为了启发武则天的修行，把十面圆镜放在八方，然后在中间安置佛像，并用烛光映照，那么镜子和镜子之间互相摄入，观者也交织其中，以此诠表刹海十界之中普容无尽的奥旨。
而清代的续法法师为了还原法藏大师这一修行的方法，还特地写了一本《华严镜灯章》，大家有兴趣的话，也可以看一看里面所说的法门。
而《楞严经指掌疏》中也沿用这一方法，并且赞叹了此法的殊胜：“将使行人不离本处，遍入无量海会，笼络万象，齐归方寸之中。一香一华，圆证无障碍门；一瞻一礼，顿入不思议境。”